Um Enfoque Geográfico a Festa de Senhora Sant' Ana

UM ENFOQUE GEOGRÁFICO À FESTA DE SENHORA SANT’ANA1: ESPACIALIZAÇÃO, EVOLUÇÃO E TURISMO

Ariane Siqueira de Oliveira
Graduanda em Geografia pela Universidade Federal de Sergipe
Bolsista do Programa de Introdução a Iniciação Científica
Pesquisadora do Laboratório de Estudos Rurais e Urbanos [e-mail] Gabrielle Santos Maroto
Graduanda em Geografia pela Universidade Federal de Sergipe [e-mail] RESUMO

Introdução

O presente artigo configura-se como um estudo no âmbito da corrente fenomenológica no qual se privilegia a relação entre geografia e religião expressa no subcampo da geografia cultural como: geografia da religião.
Cultura e religião têm sido temáticas de grande investimento intelectual por parte de teóricos das ciências sociais e das humanidades.
A Geografia da percepção (humanística), segundo Corrêa (2001, p. 30) “está assentada na subjetividade, na intuição, nos sentimentos, na experiência, no simbolismo e na contingência, privilegiando o singular e não o particular ou o universal e, ao invés da explicação, tem na compreensão a base de inteligibilidade do mundo real”.
O geógrafo da religião propugna o estudo do espaço através da análise do sagrado, desvendando sua ligação com a paisagem e com a linguagem codificada pelo devoto em sua vivência com o espaço. (Rosendahl, 1995)
Rosendahl (2007) sugere que o eixo central em que deve ser pautada a análise geográfica da religião é a produção de bens simbólicos.
A ênfase da nossa análise recai sobre o novenário2 e procissão de Senhora Sant’Ana no município de Simão Dias-SE, a denominada festa de Senhora Sant’Ana3 que ocorre anualmente no mês de julho e atrai um grande número de fiéis, durante toda a sua programação.
A manutenção do lugar e das práticas sagradas favorece a noção de que a comunidade partilha uma identidade comum, um sentimento de integração e de comunidade religiosa. Há uma grande variedade de sentidos, significados e