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A JUSTIÇA NO PENSAMENTO DE SANTO AGOSTINHO Agostinho nasceu no norte da África em uma cidade chamada Tagaste (atualsuq Ahras, na Argélia) no ano de 354. Nessa época, Tagaste, que pertencia ao Império Romano, vivia um período de estagnação,após ter passado por dois séculos de grande desenvolvimentoAgostinho e a República Romana (2004)
Um análise do pensamento de Agostinho sobre a República Romana por F. V. Carvalho

Resumo
Servindo-se da definição de república, segundo a qual, no entender de Cipião, a república é coisa do povo, entendendo por povo, não qualquer multidão de homens unidos de qualquer modo, mas uma união fundada no consentimento do direito e na utilidade, e a de povo, no qual um grupo de pessoas estabelece uma sociedade fundada sobre direitos reconhecidos e sobre os interesses comuns, Santo Agostinho inicia suas colocações para negar a existência da república romana como tal.

Substract
Augustine serves up the definition of republic that, in the opinion of Cipion the republic is a people’s thing, understood by people, not any crowd of men united in any event, but a union based on consent of law and the utility, and of people, in which a group of people that establishes a society based on rights granted and on common interests, St. Augustine begin their placements to deny the existence of the Roman Republic as such.

O que se ressalta no texto é ‘a não fundamentação da república romana na justiça e no direito’. Se Roma ainda é república, não o é por seus méritos, pois nela não vigora a justiça. O método e caminho adotado por Agostinho na leitura de Cipião e de Cícero é que possibilita esta análise, embora Agostinho o faça sempre de forma condicional. O direito que deriva da verdadeira justiça é que possibilitaria aos homens estabelecer uma comunidade, uma sociedade. Nesta haveria direitos reconhecidos e por conseguinte, funcionaria com justiça. Mas se o próprio fundamento era inoperante naquele estado, como então poderiam haver