Transmissão Cultural

Margaret Maed e a transmissão cultural

Na mesma época que Benedict, Margaret Mead (1901 - 1978) preferiu orientar suas pesquisas em direção à maneira como um indivíduo recebe sua cultura e as conseqüências que isto provoca na formação de sua personalidade. Ela coloca no centro de suas reflexões e suas pesquisas o processo de transmissão cultural e de socialização da personalidade. Ela analisará conseqüentemente, diferentes modelos de educação para compreender o fenômeno de inscrição da cultura no indivíduo e para explicar os aspectos dominantes de sua personalidade devidos ao processo de inscrição.

Sua pesquisa mais significativa nesta área foi feita na Oceania em três sociedades da Nova Guiné, os Arapesh, os Mundugomor e os Chambuli [Mead, 1935]. Ela mostra, através destes casos, que as pretensas personalidades masculina e feminina que consideramos universais, por crermos que são de ordem biológica, não existem, como as imaginamos,em todas as sociedades. E mesmo, algumas sociedades têm um sistema cultural de educação que não busca opor meninos e meninas no plano dapersonalidade. Entre os Arapesh, tudo parece organizado na infância para que o futuro Arapesh, homem ou mulher, seja um ser doce, sensível, servil. Em quanto entre os Mundugomor, a conseqüência do sistema de educação é treinar a rivalidade e até a agressão, seja entre os homens, entre as mulheres ou entre os dois sexos. Na primeira sociedade,as crianças são tratadas com afeição, sem distinção de sexo; na segunda, elas são educadas duramente pois não são desejadas, sejam elas meninos ou meninas. As duas sociedades produzem, devido a seus métodos culturais, dois tipos de personalidades completamente opostos.
Entretanto, elas têm um ponto em comum: não fazendo distinção entre "psicologia feminina" e "psicologia masculina", elas não criam uma personalidade especificamente masculina ou feminina. Segundo a concepção corrente em nossa sociedade, o