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ESTUDO DE “A IDEIA DA FENOMENOLOGIA” DE EDMUND HUSSERL
POR MARCOS PAULO L.VIEIRA.
Husserl!! No singelo evocar desse nome uma radiosa e venerável tradição pede a palavra. Em Husserl a tradição filosófica ocidental fala, mais uma vez, a sua palavra. O presente texto apresenta-se como um esforço de escutar essa palavra e preservá-la através de uma compreensão das três primeiras lições da obra Husserliana “a ideia da fenomenologia”. Em todas essas lições uma única e fundamental questão ressoa, qual seja: como é possível, em geral, o conhecimento? Atentos pois a esta questão motora, procuraremos nos mover por estas lições, que intentam em sua motivação primordial fundar a fenomenologia.
Passemos, pois, as lições. Na primeira delas Husserl procura efetuar uma distinção entre o que seria o pensamento natural e o pensamento filosófico. Uma semelhante distinção é fundamental por um motivo na verdade muito simples: é preciso atribuir previamente a quem de direito cabe a pergunta pela essência do conhecimento e sua possibilidade, pois que como nos diz o próprio Husserl em sua primeira lição: “A atitude espiritual natural não se preocupa ainda com a crítica do conhecimento. Na atitude espiritual natural viramo-nos, intuitiva e intelectualmente para as coisas que, em cada caso, nos estão dadas obviamente.” 1
E, além disso, no que diz respeito ao modo de percepção levada a termo pela atitude espiritual natural, as coisas estão ai e como que caem “naturalmente” sob a percepção, estendendo-se a partir disso em um âmbito indeterminado e desconhecido. Pertencem, portanto, ao campo de uma tal atitude espiritual, os nossos juízos cotidianos acerca das coisas e suas relações. Exprimimos, nessa concepção natura, de alguma forma sempre ingenuamente o que a experiência comum nos oferece sem refletirmos na possibilidade desses juízos dizerem ou alcançarem a “verdade” das próprias coisas que compõem a experiência, ou lapidarmente como nos faz notar HUSSERL:
“Seguindo os motivos da