trabalho de psicologia

Introdução

Pela relação do saber e poder do Michel Focault, o saber explica a realidade em que se encontra o sujeito, seu contexto, e então as críticas do ser humano à sua realidade. Embora que a cidadania, na medida em que consistiu na institucionalização das disciplinas, criou a subjetividade à sua imagem e semelhança. A subjetividade é a face individual do processo de normalização e não tem existência fora desse processo. Assim, Foucault apresenta um pessimismo e acredita que o ser humano se manifesta a partir da realidade que o envolve, esta posição o coloca como estruturalista. O poder possui uma eficácia produtiva, uma riqueza estratégica, uma “positividade” .O que lhe interessa basicamente não é expulsar os homens da vida social, impedir o exercício de suas atividades, e sim gerir a vida dos homens, controlá-los em suas ações para que seja possível e viável utilizá-los ao máximo, aproveitando suas potencialidades e utilizando um sistema de aperfeiçoamento gradual e contínuo de suas capacidades. Objetivo ao mesmo tempo econômico e político: aumento do efeito de seu trabalho, isto é, tornar os homens força de trabalho dando-lhes uma utilidade econômica máxima; diminuição de sua capacidade de revolta, de resistência, de luta, de insurreição contra as ordens do poder, isto é, tornar os homens dóceis politicamente. Sendo o saber condicionado pelo poder de quem o discursa, vamos definir o que é sujeito, infância, adolescência e deficiência.

Método

Arqueologia do saber tem a tarefa de revelar e descrever as configurações da rede de relações que possibilitam o surgimento de acontecimentos singulares na ordem do saber. Embora tenha por objeto a análise da história do conhecimento, Foucault procura deixar claro que não se trata de uma epistemologia, pois seu objeto ultrapassa os limites das fronteiras estabelecidas pelas ciências legalmente constituídas, indagando também os discursos desprovidos de cientificidade. A arqueologia