Trabahos

Teorias da Cultura: O Evolucionismo na Cultura

O Evolucionismo na Antropologia
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Edward Tylor - Primitive Culture (1871) Tylor procurou demonstrar que cultura pode ser objeto de um estudo sistemático, pois trata-se de um fenômeno natural que possui causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo e uma análise capazes ele proporcionar a formulação de leis sobre o processo cultural e a evolução.

O Evolucionismo na Antropologia
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A diversidade é explicada por ele como o resultado da desigualdade de estágios existentes no processo de evolução. Assim, uma das tarefas da antropologia seria a de "estabelecer, a grosso modo, uma escala de civilização", simplesmente colocando as nações européias em um dos extremos da série e em outro as tribos selvagens, dispondo o resto da humanidade entre dois limites.

O Evolucionismo na Antropologia
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''Por detrás de cada um destes estudos predominava, então, a idéia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas "sociedades mais avançadas". Desta maneira era fácil estabelecer uma escala evolutiva que não deixava de ser um processo discriminatório, através do qual as diferentes sociedades humanas eram classificadas hierarquicamente, com nítida vantagem para as culturas européias. Etnocentrismo e ciência marchavam então de mãos juntas'' (LARAIA).

Reações ao Evolucionismo: Antropologia Cultural

Franz Boas
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Para Franz Boas o conceito de cultura tem um sentido: Relativista; (as culturas são diferentes e não percorrem o mesmo caminho) Pluralista; (não existe Cultura, mas culturas) Não-hierárquico. (nenhuma cultura é superior ou melhor que a outra)

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Considerações de Boas sobre o particularismo histórico
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“São as investigações históricas o que convém para descobrir a origem deste ou daquele traço cultural e para interpretar a maneira pela qual toma lugar num dado