Teoria da alma (por Platão)

A noção que Platão tem de justiça é reforçada pela sua teoria da alma. Para ele, assim como na cidade há três classes distintas, também a alma humana possui três partes, cada uma encarregada de uma função específica:
1.*Parte concupiscente ou apetitiva:*concupiscência é sinônimo de "cobiça de bens materiais", desejo de "prazeres sensuais"[1]
. Situada no baixo-ventre (entre o diafragma e o umbigo), é a parte da alma responsável pela busca da bebida, da comida, do sexo, dos prazeres, enfim, de tudo quanto é necessário à conservação do corpo e à reprodução da espécie. É irracional e mortal.2.*Parte colérica ou irascível: *irascível é quem se irrita ou se enraivece com facilidade.Localizada no peito, acima do diafragma, sua função é defender o corpo contra tudo o que possa ameaçar sua segurança. Também é irracional e mortal.3.*Parte racional: *é a função superior da alma, o traço divino que há em nós. Situada na cabeça, é responsável pelo conhecimento. Apenas essa parte é imortal.*O homem virtuoso *é aquele em que cada parte da alma realiza *na medida justa *(sem falta nem excesso) a função que lhe cabe, *sob a regência da parte racional. *Cabe, portanto, à parte racional dominar as outras duas. O domínio da razão sobre a concupiscência resulta na virtude da *temperança*(moderação); o domínio da razão sobre a cólera produz a virtude da *coragem *ou da *prudência. *A virtude própria da parte racional é o *conhecimento.*Por outro lado, o *homem vicioso *é aquele em que as partes da alma não conseguem realizar suas funções próprias, ou as realizam desmesuradamente, o que ocorre quando a parte racional perde o comando sobre as outras duas. Nesse caso, instaura-se a desordem, o conflito, a violência contra si e os demais.Ora, o que vale para o homem individualmente vale também, de certo modo, para a cidade e as três classes sociais nela existentes. Na classe *econômica, *predomina a parte concupiscente da alma. Daí ela estar sempre voltada para a obtenção