Teologia

Ressureicao dos mortos

A escatologia ao abordar o tema da ressurreição dos mortos, vai analisar um preciso componente de todo o acontecimento, ou seja, o aspecto da ressurreição da carne. Todo cristianismo tem seu fundamento no anuncio de que Cristo crucificado, ressuscitou. A sua essência é a passagem da morte para a vida. Através das fontes neotestamentarias, o evento da ressurreição é um evento histórico, ou seja, se narra que em um preciso lugar e dia, Cristo ressuscitou: ao terceiro dia, depois da crucificação em Jerusalém no sepulcro de José de Arimatéia (Mt 15,36). Sendo um evento histórico, não permanece histórico, mas transcende a historia, mesmo não tendo ninguém que presenciasse o fato; ninguém foi testemunha ocular do fato, como na hora da morte de Jesus.
A ressurreicao de Cristo não foi a reanimação de um cadáver, como aconteceu na filha de Jairo, do seu amigo Lazaro; Cristo ressuscitado passa do estado de morte para uma vida que transcende o espaço e o tempo, ou seja, o cosmo. A ressurreicao que nòs cristãos esperamos portanto, não è a ressurreicao que Jesus realizou a Lazaro por exemplo, tornar à vida terrena, que foi um milagre em si, mas è uma ressurreição meta-historica, è a mesma ressurreicao que Cristo ressuscitou. Cristo assume o mesmo corpo que tinha antes, Cristo prepasqual, mas não na dimensão material, diferente do corpo histórico, ou seja, imortal, incorruptível, não sujeito as leis físicas. A ressurreicao è motivo de espera e è a esperança do cristao. A ressurreicao é o superamento de uma vez por toda da morte e por esta ressurreicao vem-nos aberta uma estrada nova para a vida eterna de Deus. Se pode afirma com Barth que a ressurreicao é “um evento real intramundo, porque aconteceu no tempo como historia particular na historia humana universal”1. A ressurreicao è para o nosso mundo temporal e mortal, escatológica. O ato da ressurreicao de Cristo é um evento salvifico fondante para o homem, e Deus não o realiza totalmente sem o