teologia e espiritualidade

Teologia: assunto do coração e da cabeça
Espiritualidade e teologia estão relacionadas. Isto é, as tentativas de verbalizar o Mistério não podem ser separadas da fé e vivência espiritual. Todo o esforço de falar sobre o nosso entendimento de Deus (teologia) somado aos esforços para viver à luz desse entendimento (espiritualidade) resultam numa teologia cristã genuína. Uma teologia viva está sempre fundamentada na vivência espiritual. A teologia é para ser vivida tanto quanto estudada e explicada.
Para Agostinho (De Trinitate, Livros XII-XIV), Deus é conhecido, não por scientia, mas por sapientia. Para o bispo de Hipona, Deus é experimentado não pela objetivação e análise, mas por um conhecimento contemplativo de amor e desejo. A teologia patrística não era uma disciplina abstrata separada da teoria e prática pastoral. Os Pais da Igreja se esforçavam por manter a união entre o conhecimento teológico reflexivo e a vida de oração e contemplação.
O segredo para uma boa teologia é a oração. Isso equivale a dizer que uma teologia lúcida e rica se produz num contexto de relacionamento com o Divino, e não simples devoções e técnicas de meditação. Alguém já sugeriu que “toda verdadeira oração é teologia verdadeira, e vice-versa. Pois a verdadeira oração e a verdadeira teologia são ao mesmo tempo assuntos do coração e da cabeça”. O lugar ideal do teólogo é de joelhos – teologia genuflexa.
A teologia é essencialmente performativa além de informativa; a sua preocupação primeira é com a ação, depois, com as ideias. Nesse sentido “ser um teólogo” equivale dizer alguém envolvido profundamente com a realidade sobre a qual reflete. “Teólogo” é um sujeito de fé que por meio da análise especializada e informação demonstra a racionalidade da sua “práxis”.
O resgate da relação entre espiritualidade e teologia é desafiador para a teologia acadêmica contemporânea. Somos desafiados a reconstruir relações fecundas entre as atividades acadêmicas de pesquisa e os ensinos e