TEMPOSTEMPOS

Mariiii respondido 5 anos atrás
Neste filme, um dos mais críticos da carreira do cineasta, Chaplin discorre sobre a sociedade industrial, o fordismo, o trabalho alienado e o processo de “coisificação” do ser humano, amparado pela obra do sociólogo alemão Karl Marx.
Já nas primeiras cenas do filme, há uma sobreposição de imagens: um rebanho de ovelhas é sobreposto pela imagem de um grupo de trabalhadores saindo de uma estação de metrô e se dirigindo as industrias. Da mesma forma como as ovelhas são animais famosos pela docilidade, os trabalhadores também o são, obedecendo de forma doce e pacifica as estruturas hierárquicas da sociedade industrial.
Pode-se lembrar também que a ovelha é um animal recorrente na tradição judaico-cristã, lembrada como um animal que tem estreita ligação com Deus. Não raro, líderes religiosos referem-se a seus fiéis como “rebanho”, ou “ovelhas”. Aqui, Chaplin nos propõe um questionamento: seria o mercado uma divindade, e os trabalhadores, seus fiéis?
Em seguida somos apresentados ao ambiente de trabalho do Vagabundo (o personagem principal do filme, interpretado pelo próprio Chaplin. No original em inglês, “The Tramp”): uma linha de produção. O trabalho ali consiste tão somente em apertar parafusos. Aqui, já podemos notar a influência marxista nesse filme: o trabalho é mostrado como algo mecânico, alienante, desprovido de qualquer sentido ou liberdade criativa. Os trabalhadores nem sequer sabem o que aquela linha de montagem fabrica. Sua função é apenas apertar parafusos. Ou seja: não há qualquer sentido, qualquer prazer naquele trabalho. O trabalho, que segundo Marx deveria ser fonte de realização para os seres humanos, transforma-se em uma atividade alienante, tediosa, penosa; e isso fica explicito em uma fala do vagabundo: “Teremos uma casa, nem que eu tenha que trabalhar por ela!”. Outros exemplos da visão marxista que Chaplin expressa nesse filme, podem ser vistos em cenas como a que o Vagabundo passar a apertar os botões das