Sínteses dos textos Vygotsky e a construção sócio-histórica do desenvolvimento; e Henri Wallon: Psicologia e Educação.

Sínteses dos textos Vygotsky e a construção sócio-histórica do desenvolvimento; e Henri Wallon: Psicologia e Educação.

Vygotsky e a construção sócio-histórica do desenvolvimento

Um dos primeiros propósitos teóricos de Vygotsky foi caracterizar os aspectos tipicamente humanos do comportamento e elaborar hipóteses de como estas características se formam ao longo da vida humana. Conhecer as relevantes proposições teóricas introduzidas por Vygotsky pode, sem dúvida, oferecer subsídios para a construção de uma relação educativa libertária. Os princípios básicos do materialismo histórico serviram como suporte para a sua compreensão dos fenômenos psicológicos. Uma das principais críticas às tendências da psicologia contemporânea foi precisamente a observação da natureza anti-histórica das mesmas. Além de aceitar a premissa de que o homem é um ser histórico, construído a partir de suas relações com o mundo natural e social, assinalou como questão central a visão dos fenômenos como objetos em permanente mudança.
Ao estudar os diversos aspectos do desenvolvimento humano, Vygotsky foi indicando o processo de construção do sujeito. As teses centrais da sua abordagem teórica esboçam os processos fundamentais desta construção.
A historia individual e social vai sendo construída, sobretudo na regência do processo de internalização. Esse processo é resultado de uma série de transformações. Com base na contribuição de P. Janet, Vygotsky caracteriza as seguintes etapas:
Uma operação que inicialmente representa uma atividade externa é reconstruída e comaça a ocorrer internamente.
Um processo interpessoal é transformado num processo intrapessoal.
A transformação de um processo interpessoal num processo intrapessoal é o resultado de uma série de eventos ocorridos ao longo do desenvolvimento.
As transformações envolvidas no processo de internalização deixam bem claro a interatividade do sujeito com a cultura e como esta cultura vai produzindo o sujeito social.