Síntese judô e educação: jigoro kano e a integração oriente-ocidente
O capítulo “Seiryoku Zenyo: A Essência do Judô”, diz que o judô é uma arte marcial na qual não se usa armas e vem a ser um método de defesa contra ataques. Este capítulo fala sobre a teoria do ju yoku go o seisu que podendo ser traduzido como “o suave controla o duro”,que utiliza a estratégia de que, se você se ajustar e evitar o ataque do adversário, causará um desequilíbrio nele, reduzindo sua força e este será derrotado. Teoricamente essa estratégia possibilita que o mais fraco vença o mais forte, porém nem sempre podemos explicar as coisas usando essa teoria, pois ela não abrange tudo, é apenas uma teoria entre várias outras.
Outra teoria abordada é o seiryoku saizen katsuyo que quer dizer “o melhor uso da energia”, resumido em seiryoku zenyo (eficiência máxima). Essa teoria tem como estratégia usar sua energia mental e física de maneira eficiente para que você alcance seu objetivo. O seiryoku zenyo é o princípio básico da defesa contra ataques que pode ser aplicado da mesma maneira a qualquer coisa.
No capítulo “O Judô e a Educação Moral”, diz que a educação moral deve ser implementada com base nos aspectos do conhecimento e das emoções para que se chegue a bons resultados. Deve ser considerado a força de vontade e o hábito. Se a força de vontade for fraca obviamente o resultado muitas vezes será oposto. Deve-se procurar sempre cultivar bons hábitos, rejeitar o que é mal e amar o que é bom. A educação moral alcançará seus resultados juntando todos esses elementos.
Ao falar em “A vida em grupo e o Judô”, o seiryoku zenyo apesar de poder ser aplicado a todos os aspectos da vida social, ele é de alcance mais individual que coletivo. Neste caso, para uma vida em grupo, é necessário que os membros do grupo se ajudem mutuamente para que assim todos tenham vantagens que individualmente não teriam. Isto se chama sojo sojou jita kyoei, que significa prosperidade mútua por meio da