Síntese da nova proposta ana augusta de almeida, fenomenologia: a reatualização do conservadorismo

A autora Anna Augusta de Almeida, representante da “ nova proposta” – (a Fenomenologia Existencial com traços do Personalismo Cristão e categorias do Neotosmismo), considerada por José Paulo Netto como a Reatualização do Conservadorismo.
Almeida, dentro de sua proposta, realiza uma critica ao padrão positivista de ciência . Acredita que a ciência não responde quando se trata de especificidade, ela limita ao buscar a compreensão da unicidade homem-mundo. Sendo que Netto, enxerga que a colocação de Almeida gera um dilema típico de seu personalismo, nascente das ideias e tentativa de mediação entre a singularidade e universalidade. .
Como solução desse dilema, Almeida acredita estar em sua nova proposta “metodologia genérica” que consiste na busca sistemática dos movimentos que o pensamento faz para superar a dualidade sujeito-objeto numa unidade dinâmica (SEP), sem renunciar á exigência de controle crítico de seu modo de proceder e de seus resultados” (Almeida, 1978: 116 apud Netto, 2011). Sendo Netto é nessa altura que denota a regressão da concepção de Almeida, pois o objeto do Serviço Social é deslocado de situação social problema (perpectiva modernizadora) para situação existência problema (SEP).
Os pressupostos teóricos são encontrados numa tríade conceitual: diálogo, pessoa e transformação social, cuja articulação destes constitui a metodologia profissional caracterizada como ajuda psicossocial. Ela se concretiza a partir de um “mergulho no ser” através do diálogo que busca a investigação de uma verdade e a construção de um projeto social. Inseri a categoria de pessoa na visão de cliente, tomando parte dos conceitos fenomenológicos, o personalismo e o neotomismo, ao reconhecer o cliente por sua condição humana e considerando-o como sujeito, racional e livre. Conforme Netto aqui ocorre o transclassismo como novo enfoque, remetendo a valorização do eu, do singular, e a dificuldade em deslocar esse transclassismo do discurso humanístico abstrato e da