Suicídio na filosofia de arthur schopenhauer

Revista Voluntas: estudos sobre Schopenhauer – 2º semestre 2010 – Vol. 1 – Nº 2 – ISSN: 2179-3786 - pp. 23-32

Algumas considerações sobre a questão do suicídio na filosofia de Arthur Schopenhauer
Élcio José dos Santos Mestrando em Filosofia pela UFPR Para Viviane RESUMO: O objetivo do presente texto é abordar algumas questões referentes à posição de Schopenhauer acerca do suicídio. Se viver é sofrer, somente a dor é positiva, vida e morte são meras ilusões. Se o mundo constitui o inferno, seria o suicídio a forma mais eficiente de escapar ao martírio da vida? De acordo com o filósofo, não. O suicídio não passa de um equívoco, pois ao destruir o corpo o indivíduo não nega a Vontade, mas a afirma, sendo que o corpo é apenas o fenômeno dessa Vontade. No entanto, também não há motivos para o suicídio ser considerado um crime. A moral utilizada pelos filósofos europeus não tem bases para condená-lo, mas somente a partir de um ponto de vista ascético é que podemos entender porque é errado matar a si próprio. PALAVRAS-CHAVE: Suicídio; Sofrimento; Ascetismo. ABSTRACT: The purpose of this text is to address certain issues regarding the position of Schopenhauer about suicide. If life is suffering, only the pain is positive, life and death are mere illusions, if "the world is a hell," would be suicide the most efficient way to escape the martyrdom of life? According to the philosopher, don’t, suicide is just a mistake, because destroying the body does not negate the individual's Will, but corroborate it, because the body is only the phenomenon of the Will. But there is no reason to consider suicide a crime, the morality used by European philosophers have no basis to condemnate it, but only from an ascetic point of view we can understand because it’s wrong to kill himself. KEYWORDS: Suicide; Suffering; Asceticism.

Só existe um problema filosófico realmente sério: é o suicídio. Julgar se a vida vale ou não vale a pena ser vivida é responder à questão fundamental da