sociologia

Max Weber (1864-1920): a força das idéias no processo de transformação social
Na concepção de Weber, a transformação da sociedade ocorre conforme se desenvolvem as lutas entre as diversas ideologias, ou seja, entre as diversas visões de mundo. Na medida em que, na concorrência, uma nova visão de mundo se destaca entre as demais e se propaga no meio social conquistando novos adeptos, mais propensa ela estará a se instituir no mundo, portanto, a conservá-lo ou a transformá-lo em conformidade com o sentido por ela postulado. Esta concepção de transformação social elaborada por Weber, encontra-se estreitamente relacionada não só com a sua noção de carisma, mas também com as noções de situação de classe de posição social.
No entendimento de Weber, longe de ter sua origem na base material da sociedade, as ideologias ou as visões de mundo – enquanto conjunto de conceitos e proposições coerentemente articulados que visa explicar o mundo – são criações de indivíduos portadores de “carisma”, isto é, portadores de “dons sobrenaturais” ou de “qualidades extraordinárias” para a criação de idéias novas.
Carisma, na definição de Weber, é uma propriedade individual e não uma propriedade adquirida por determinado indivíduo sob determina dos condicionamentos sociais. Como o próprio Weber define o termo, carisma é uma "qualidade extraordinária de uma pessoa" (Weber, 1983a, p. 340); dons considerados como sobrenaturais, não acessíveis a todos (Weber, 1983a, p. 223). É por meio do carisma que o indivíduo – na qualidade de profeta, líder partidário, herói, etc. – produz idéias inovadoras ou feitos extraordinários. É dessa forma que Weber concebe não só a origem e evolução das ideologias particulares, mas também das grandes religiões mundiais – hinduísmo, confucionismo, budismo, cristianismo, islamismo.
A forma pela qual Weber explica a origem e evolução da ética protestante, por exemplo, constitui uma demonstração de suas convicções acerca da origem das visões de