Sociologia da educação

Em um interessante artigo, o sociólogo Loiq Wacquant, professor da Universidade de Berkeley, definiu da seguinte forma a trajetória do sociólogo francês Pierre Bourdieu: “Bourdieu ilustrou brilhantemente e desmentiu enfaticamente suas próprias teorias sociais com uma vida repleta que, por meio de improváveis conversões e mudanças bastante sinuosas, ancorou-se em um fiel compromisso com a ciência, com o institution-building intelectual e com a justiça social. De um ponto de vista sociológico e acadêmico, Bourdieu teve uma trajetória improvável. Como Raymond Aron gentilmente lembrou, Bourdieu foi uma exceção às leis de transmissão do capital cultural que ele mesmo estabeleceu em seus livros iniciais” (WACQUANT, 2002, p. 96).

Referência da sociologia moderna, Pierre Bourdieu trouxe preceitos de Émile Durkheim na construção dos fatos sociais para que fosse possível configurar um objeto de estudos, preparando um quadro de referências, com questões adequadas que possam dar abertura a respostas compreensíveis. “Os conceitos primários formulados e aperfeiçoados por Bourdieu são o de habitus e o de campo. A estes se agregam outros, secundários, mas nem por isso menos importantes, e que formam a rede de interações que orienta a sociologia relacional, a explicação, a partir de uma análise, em geral fundada em estatísticas, das relações internas do objeto social. A teoria do habitus e a teoria do campo são entrelaçadas. Uma é o meio e a consequência da outra (Vandenberghe, 1999:61). Para seguir os passos do processo investigatório de Bourdieu é essencial compreender estes conceitos tanto separadamente quanto na forma como se articulam” (THIRY-CHERQUES, 2006, p. 32).

Dentro do contexto de campo, a busca foi a separação entre os opostos objetivismo e subjetivismo fundamentados na coletividade, a qual está permeada por um sistema de relações estruturais praticamente invisíveis aos olhos dos dominados. “O social é constituído por campos, microcosmos ou espaços de relações