Smiotica

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Oficialmente não há diferenças entre ambos conceitos apenas a questão do uso de semiologia pela tradição européia e semiótica pela tradição anglo – americana.

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A semiologia surge de forma independente na Europa e nos Estados
Unidos. É a ciência geral dos signos e da semiose que estuda todos os fenômenos culturais por sistemas de significação.
Ou seja, se encarrega de estudar os signos na vida social.

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Designa todos os estudos, tantos os linguísticos quanto os semióticos, relacionados aos signos humanos e da natureza.

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Mais abrangente que a lingüística, a qual se restringe ao estudo dos signos lingüísticos (da linguagem verbal), esta ciência tem por objeto qualquer sistema sígnico, tais como as artes visuais, as músicas, as fotos, o cinema, a religião, os gestos, dentre outros.

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Na vertente européia o signo assumia, a princípio, um caráter duplo, composto de dois planos complementares - a
"forma" ou "significante", aquilo que representa ou simboliza algo e o
"conteúdo" ou "significado" do que é indicado pelo significante - logo a semiologia seria uma ciência dupla que busca relacionar uma certa sintaxe
(relativa à "forma") a uma semântica
(relativa ao "conteúdo").

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Foi um dos principais teóricos do signo lingüístico, ao defini – lo como a associação mais importante da comunicação humana. 

Para ele o signo está formado pelo significante, no caso a imagem e pelo significado, que é a principal ideia que temos em mente sobre qualquer palavra.

Pioneiro da Semiótica.
Para
ele, o homem significa tudo que o cerca numa concepção triádica de:
 Primeiridade
 Secundidade
 Terceiridade
 São nestes pilares que toda a sua teoria se baseia.


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Primeiridade

A Primeiridade é pura possibilidade, aquilo que é em si mesmo sem relação com nenhum outro. Aquilo que ainda não é. É o poder ser. Consiste no presente imediato.
É