Simulado de Sociologia
“Com efeito, o que é uma coisa? Ela opõe-se à idéia como o que conhecemos a partir do exterior se opõe ao que conhecemos a partir do interior. É coisa todo o objeto do conhecimento que a inteligência não chega a penetrar de forma natural.
Tudo aquilo de que não podemos ter uma noção adequada por um simples procedimento de análise mental, tudo o que o espírito consegue compreender com as condições de sair de si próprio, por meio de observações e experimentações, passando progressivamente mais exteriores e mais imediatamente acessíveis para os menos visíveis e mais profundo.” DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. São Paulo: Ed.
Nacional, 1978, p. XXI.
”O tipo ideal é uma moldura de pensamento e não a realidade histórica e tampouco a realidade ‘autêntica’, e serve ainda menos de esquema por meio do qual seria possível organizar a realidade na qualidade exemplar. Sua única significação é a de conceito-limite [Grenzbegriff] puramente ideal, pelo qual é avaliada [messen] a realidade para clarificar o conteúdo empírico de alguns de seus elementos importantes e com o qual é comparada. Tais conceitos são imagens [Gebilde] nas quais, utilizando a categoria de possibilidade objetiva, construímos relações que nossa imaginação, formada e orientada a partir da realidade, julga como adequadas.” WEBER, Max. “Ensaio sobre a teoria da ciência”, in: Bourdieu, Pierre. A profissão de sociólogo. Petrópolis: E. Vozes, 2002, p. 227.
A partir dos dois textos acima, compare as concepções de objetividade e ciência dos autores.
Reposta possível:
As concepções de objetividade e de ciência de Durkheim e Weber são diferentes e, se comparamos a discussão sobre a construção conceitual, elas são completamente opostas.
Enquanto que para Durkheim a objetividade da ciência se aproxima das ciências biológicas e físicas, para Weber a ciência social tem características próprias, se diferindo das ciências exatas.
Durkheim trata o objeto das