Serviço social

O século XVI funciona como uma data de referência para assinalar o momento a partir do qual se reconhece que distinção entre grupos sociais se traduz também de forma nítida em termos de gostos e consumos culturais.

A cultura popular surge frequentemente decomposta nas suas múltiplas manifestações, como sejam: a arte, o teatro, o folclore, a música, arquitetura, as festas e romarias, a culinária, a poesia, os jogos, os divertimentos. Uma panóplia de saberes pré-industriais. “Com o povo aprendi tudo quanto sei, dele me alimentei e, se meus são os defeitos da obra realizada, do povo são as qualidades porventura nela existentes. Porque, se uma virtude possui, foi a de me acercar do povo, de misturar-me com ele, viver sua vida, integrar-me em sua realidade. Quem não quiser ouvir pode ir embora, minha fala é simples e sem pretensão(...)” (AMADO, Jorge. Os Pastores da Noite)

A Cultura Erudita
Por oposição ao conceito de arte popular, a partir do século XVI ter-se-á consolidado uma cultura erudita, alta cultura ou cultura cultivada, própria dos grupos sociais dominantes.

A situação começou a ser rapidamente alterada após a segunda guerra mundial. As diferenças na fruição das artes passaram a ser feitas em função de grupos culturais, que não coincidem necessariamente com grupos sociais.

A cultura de Massas
O desenvolvimento da urbanização desenraizou as populações rurais das suas formas culturais identitárias. Nas grandes cidades estas populações forçadas a conviverem para sobreviverem começaram a construir novas formas de expressão cultural.

Nos países industrializados, o aumento da produção, dos tempos livres e dos rendimentos familiares traduziu-se num consumo em larga escala, nomeadamente de produtos culturais. No século XX assistiu-se ao nascimento de uma das mais importantes industrias, a indústria cultural.

Escritores, filósofos e sociólogos como Tocqueville, Flaubert, Eça de Queirós, Ortega y Gasset, Orson Welles, Huxley, Jean Braudrillard,