Senhor

Eclisiologia
Professor: Pastor Erivaldo
Resumo
1. Nomes Bíblicos da Igreja e a da Doutrina da Igreja na História a. Nomes Bíblicos da Igreja
- Velho Testamento - Usa duas palavras para designar a igreja qahal (Kahal), advinda a raiz qal (kal), significando “chamar”; e edhah, de yaádh, “indicar” ou “encontrar-se ou reunir-se num local indicado”.
Edhah denota a sociedade formada pelos filhos de Israel ou por seus representantes, reunida ou não. Esta é a palavra mais comum nos livros de Êxodo, Levítico, Números e Josué. Na septuaginta a palavra usada para edhah, também utilizada no Pentateuco, é Synagoge.
Qahal denota a reunião de fato do povo. Muita usada nos livros de Crônicas, Esdras e Neemias. Nos últimos livros do velho testamento a palavra usada para traduzir qahal é Ekklesia.
Schuerer afirma que synagoge, é usada para designar a congregação de Israel como uma realidade experimentada (vivenciada ou empírica), e ekklesia como a congregação ideal (sem defeitos, sem falhas, plena).
Para os judeus que falavam grego, ekklesia significava tanto a congregação de Israel, como uma assembleia da congregação.
Qehal edhah, significa “Assembleia da Congregação”
- Novo Testamento – Usa duas palavras, oriundas da Septuaginta, Ekklesia (ek e kaleo), que significa “chamar”, “chamar para fora”, “convocar”.
Synagoge, utilizada unicamente para indicar as reuniões religiosas dos judeus ou os edifícios em que eles se reuniam para o culto público (Mt 4.23; At 13.43; Ap 2.9; 3.9).
Ekklesia normalmente refere-se a igreja fundada por Cristo (At 19.32, 39, 41). Deissmann traduz ekklesia pela expressão “a assembleia (convocada)” considerando Deus como aquele que convoca. Jesus foi o primeiro a fazer uso desta palavra, referindo-se aqueles que reuniam-se a sua volta reconhecendo publicamente o seu senhorio (Mt 16.18). Com o crescimento da igreja a palavra acabou adquirindo vários sentidos, como as igrejas locais estabelecidas em toda parte (ekklesiai), dede que fossem