Semiótica

NOVO TESTAMENTO (DEUS COMO INSTRUMENTO DE LIBERTAÇÃO DA “REALIDADE” E CONVIVÊNCIA)
SANTO AGOSTINHO = ÁGAPE (PENSAR-RAZÃO-ATEMPORAL / TODO) = DES – ENVOLVIMENTO = FICAR EM SI (CENTRALIZAR – PROVOCAR SEPARAÇÃO – LÓGICA DIALÉTICA – CONFLITO DA ZDP – QUER BUSCAR (DESEJO) “SUPERAÇÃO” DO CONHECIMENTO DIALÉTICO – PROVOCA DESENVOLVIMENTO) = COMO A TI MESMO = FORA DA MATÉRIA (FORA PARA DENTRO = VYGOTSKY)
ANTIGO TESTAMENTO (DEUS COMO ARMA DE LIBERTAÇÃO DO “TERRITÓRIO” E SOBREVIVÊNCIA)
SÃO TOMÁS DE AQUINO = EROS (SENTIR-SENTIDOS-TEMPORAL / PARTE)= ENVOLVIMENTO = SAIR DE SI (DESCENTRALIZAR – PROVOCAR INTEGRAÇÃO – LÓGICA ADAPTATIVA – CONFLITO DA ASSIMILAÇÃO E ACOMODAÇÃO – QUER BUSCAR (DESEJO) EQUILÍBRIO NO CONHECIMENTO FORMAL (ENEM = habilidades adaptativas)– PROVOCA ENVOLVIMENTO [ADAPTAÇÃO]) = O PRÓXIMO = DENTRO DA MATÉRIA (DENTRO PARA FORA = PIAGET)
IMAGENS POÉTICAS – “Estamos falando aqui da poesia que valoriza a construção e a apreensão do real mediante a utilização artística da linguagem, despertando os sentidos e as emoções da criança; estamos falando da poesia que apela á imaginação, recuperando “para a criança um processo primitivo de combinação do real, que, de certa forma, (...) é muito próximo a ela” - (PICASSO) – GEOMETRISMO:
É uma sociologia que e propõe a dizer o que, em geral, não é dito; é uma sociologia do escondido, do velado, do oculto (propositadamente ou não).
Procura tornar claras, passar a limpo as coisas mais complicadas; quer ser simples, popular, sem deixar de ir às raízes dos problemas, isto é, deve ser uma sociologia popular, mas radical.
É uma sociologia pensada, principalmente, para quem quer mudar, para quem quer transformar a realidade. A maioria dos trabalhos sociológicos, que possuímos, têm, implícita ou explicitamente, intenção de explicar apenas as coisas, compreender como funcionam. Nossa intenção é explicar compreender como as coisas funcionam e mais um pouco: ver como é possível muda-las. Mesmo porque só compreende, perfeitamente, uma