sadisadj

ré-visualização ou daquele que exerce o poder ou pela esperança de recompensa neste ou noutro mundo. Interesses dos mais diversificados podem condicionar a obediência. Posteriormente, voltaremos a esse assunto. T odavía, ao considerarmos os fundamentos de legitimaçeto 10 II ~ MAX WEBER +­ dessa obediência, sem dúvida deparamos com esses três tipos puros que indicamos: domínação tradicional, carismática e legal. formas d~ legitimação e sua justificação '. interna são profundamente significativas para a com~ preensão da estrutura de domínação. Na realidade, e~ses três tipos puros raramente.são ençontrados. Hoje, não é possível nos ocuparmos das variantes, das transições e das combinações profundamente complexas desses tipos puros, seu estudo pertence à ciência política em geral. .,;: O poder fundado na submissão ao carisma pura­rmente pessoal é o que nos interessa tratar no mo­ mento. é a base da idéia de uma vocaçi!o na sua V" expressão mais alta. A devoção ao profeta portador de um carisma, ao dirigente da guerra, ou ao demagogo que age na ec:fl~ sia_ou no Parlamento significa que são chamados in­ teri9.rm~nte para conduzir os homens. Os homens obedecem por causa da crenç~.que depositam nos seus dirigentes e não em razão dos costumes ou. de um estatuto. Se o carisma for mais do que o produ~ to da conjuntura, o dirigente certamente viverá pela causa dos subordinados e procurará realizar sua obra. ./ É a pessoa e suas qualidades de chefia que orien­ -------- { tam a devoção A POLíTICA COMO VOCAçAo +­ A liderança carismática apareceu em todas as épocas históricas e em todos os lugares. No passa­ do, apareceu por um lado na figura do mágico e do profeta, por outro lado na figura do chefe guerreiro ou sob a forma de um grupo na qualidade de li condottiere. Nós estamos interessados na hegemonia politic~ exercida pelo demagogo livre, que emergiu na cidade-Estado. Porém, ele só triunfou no Ocidente. sobretudo nas