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Título: FREDRIC JAMESON: A UTOPIA DEPOIS DO FIM DA HISTÓRIA

Mauricio Miranda dos S. Oliveira

Doutorando da ESS da UFRJ.

O fim da temporalidade no pós-moderno está diretamente associado a uma experiência de confinamento, ou seja, ao enclausuramento ideológico num espaço saturado e ao mesmo tempo desconhecido, do qual, em virtude do processo de homogeneização do planeta, foram suprimidos todo e qualquer tipo de alteridade radical ao sistema capitalista. Na perspectiva de Fredric Jameson, esse presente congelado e sem historicidade constitui a situação social em que, mais do que nunca, cabe aos socialistas desbloquear e fortalecer os impulsos utópicos. Tentaremos entender, a seguir, porque a utopia representa, segundo Jameson, o contrapeso necessário do ocaso da história e da suspensão da política.
Durante a Guerra Fria e depois da falência dos regimes ditos comunistas, utopia tornou-se sinônimo de stalinismo, de um desejo irrefreável de supressão do indivíduo e da liberdade, em nome da justiça social e do bem-estar das coletividades. Na ótica contra-revolucionária, trata-se de uma tentativa de violação da natureza humana, de uma vontade descabida de impor a perfeição e criar uma uniformidade num conjunto de seres imperfeitos e irredutivelmente diferentes. Qualquer mudança radical, inevitavelmente associada ao utópico, exigiria, portanto, o uso indiscriminado da força e da violência, ou seja, o advento de regimes totalitários. Justas ou não, essas idéias — fortemente enraizadas no imaginário social do nosso tempo — constituem, sem dúvida, o primeiro constrangimento diante de qualquer pensador que, como Jameson, se propõe a revitalizar a utopia no século XXI. O que resta saber, entretanto, é se o capitalismo liberal, sob o manto da democracia e do individualismo, não estaria produzindo algo bastante semelhante a tudo aquilo que sempre condenou.
O retrato que Jameson nos oferece da cultura pós-moderna, no qual se destacam, entre outras