Revolução copernicana

Unifran
Universidade de Franca

Baseando na controvérsia entre racionalismo e empirismo, surge Immanel Kant com, "Uma Nova Revolução Copernicana"..
"Uma Nova Revolução Copernicana"

Silvio Donizete Ernesto
16/11/2011

"Uma Nova Revolução Copernicana".

Kant inicia suas investigações querendo saber o que é razão. Ele vai se perguntar quais são as suas competências para adquirir o conhecimento. Como a razão e a experiência se relacionam.
Para o filosofo, a razão é uma estrutura vazia, sendo universal. Ela é inata, pois todos os homens a possui : é a priori, ou seja vem antes da experiência. Mas os conteúdos que possui são provenientes da experiência. Assim a experiência fornece a matéria e a razão a forma. Universal e necessária para que haja o conhecimento, no dizer de Kant: a posteriori.
Este foi o erro dos racionalistas e dos empiristas. A experiência não é a causa das idéias, mas a ocasião para que as idéias se formem. A priori a razão possui três estruturas:
A sensibilidade: faculdade do homem de perceber as coisas. O conhecimento depende primeiro dos sentidos. O homem se mostra ativo quando representa algo. Essa representação é feita no tempo e no espaço e por isso as coisas são percebidas no tempo e no espaço.
O entendimento: faculdade do homem entender as coisas. Ordenando as percepções obtidas, consideradas por Kant como juízos dá-se o entendimento. O juízo é uma afirmação. Por exemplo: Dilatação dos corpos: ocorre uma síntese de corpo e calor. Esta síntese feita pela razão é o entendimento. Os entendimentos são as causas, necessidade e substancia denominadas de categorias.
A razão propriamente dita é que regula e controla a sensibilidade e o entendimento. Para Kant so há conhecimento quando a experiência oferece conteúdos à sensibilidade e ao entendimento, a razão, separa da sensibilidade e do entendimento, não conhece coisa alguma e não é sua função conhecer. Do ponto de vista do conhecimento, a