resumo sobre augustinho

FACULDADE DE PINDAMONHANGABA Bacharel em Teologia – Turma 3004

A HERANÇA EPISTÊMICA AGOSTINIANO-CALVINISTA
EM ALVIN PLANTINGA
José Carlos Piacente Júni

Fabiana de Assis Dias Guarda
Teologia Iº Ano

A filosofia e o meio que se tem para tentar oferecer as respostas racionais. É uma auto - reflexão do espírito sobre o comportamento de valor teórico e prático e, ao mesmo tempo, uma aspiração ao conhecimento das últimas conexões entre as coisas, a uma concepção racional do universo. Alvin Plantinga recorre ao calvinismo e ao agostinismo para sugerir a interioridade e a condição inata do conhecimento. Assim, o propósito deste artigo é apresentar os elementos centrais da epistemologia de Agostinho e Calvino e, desse modo, descobrir os subsídios teóricos que Platinga usou em seu projeto epistémico.

1. AGOSTINHO E O DEUM ET ANIMAM SCIRE CUPIO

1.1 Fatores históricos e culturais Agostinho (354-430) não se alienou do mundo e de sua cultura; antes, dialogou abertamente com os dilemas de seu tempo. Na verdade, manteve um diálogo crítico com a cultura dominante e asseverou que o cristianismo devia apropriar-se de suas verdades, e redimi-la do cativeiro da imperfeição. Fez uso de uma que ficou conhecida como " despojar dos egípsio".É a ideia de que a verdade de Deus está em diversos lugares e que ao cristão cabe a tarefa de se apropriar e redimir tais momentos de verdade. Todavia, Agostinho admitiu que não há outra fonte de verdade além do evangelho.

1.2 Contornos do projeto filosófico-teológico agostiniano

No âmbito da filosofia cristã, agostinismo ofereceu contribuições para uma proposta epistemológica dependente do conhecimento de Deus e da fé. Sua filosofia teológica recomenda uma busca incessante e racionalmente consciente em direção ao conhecimento de DEUS. Agostinho descobriu o neoplatonismo por meio dos textos de Plotino e Porfírio. Desse encontro, concebeu uma