Resumo de Transtemporalidade - Carlos Antônio Leite Brandão

Carlos Antônio Leite Brandão/
Transtemporalidade (conclusão e conferência)

pressupõe essa dinâmica caracterizada pelo contágio, pela aproximação que permite o diálogo entre dois ou mais tempos. Sem uma área de transição longa tal como na pintura de Caravaggio o claro e o escuro sucedem-se sem áreas de transição ou cinza. avizinhar contextos disciplinares, culturas e temporalidades. São trabalhos aparentados e tarefas obrigatórias para todo intelectual do século XXI. são colocados em ambiente de diálogo, e não de competição.
A transtemporalidade exige distinguir e dominar a especificidade de cada um dos contextos, como o fazem as roupas e a ambiência de fundo em A Flagelação de Cristo, de Piero della Francesca, de modo a não confundi-los, a não cair na generalidade superficial, a evitar o anacronismo, a contrabalancear o movimento de correlação entre os contextos e a manter viva a tensão entre eles.
O pensamento do historiador transtemporal opera alternando interminavelmente o vaivém horizontal e em zigue-zague entre os contextos cronologicamente distantes e o mergulho na especificidade de cada um deles. tradução entre tempos. A língua meta campo previamente adivinhados ou habitados pelo intérprete da história . Compara e traduz os tempos entre si, e é figurado nas faixas brancas e ocres que compõem o piso de A Flagelação de Cristo, de Piero della Francesca. Cumpre a esse intérprete decifrar ou inventar o código-fonte, seja através de imagens pertinentes, seja através de conceitos como “flagelação” ou “república”, através dos quais os contextos distanciados compartilham uma linguagem e inauguram o debate entre si.
Os tempos, os contextos, os autores e os documentos avizinhados “reapresentam-se” com novos sentidos. O método transtemporal crê que os autores, documentos, textos e episódios demandam um “acréscimo de ser”, como diz P. Ricoeur, uma expansão interminável de sentido e uma salvação do desgaste da interpretação estereotipada e de um sentido