Resenha

ANDREY, Maria Amália et al. Para compreender a ciência: uma perspectiva histórica. São Paulo: Educ – Editora da PUC-SP, 2000. PARTE III – CAPÍTULO 21: Há uma ordem imutável na natureza e o conhecimento a reflete: Auguste Comte Auguste Comte (1798-1857), o Pai do Positivismo “Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim” (AUGUSTE COMTE).
Principais Obras 1. Opúsculos de Filosofia Social (1816/1828) 2. Curso de Filosofia Positiva (1830/1842) 3. Sistema de Política Positiva (1851/1854) 4. Discurso sobre o Espírito positivo (1844) 5. Catecismo Positivista (1852) 6. Apelo aos conservadores (1855) 7. Síntese Subjetiva (1856) 8. Correspondência (1816/1857)

Contexto Histórico
Em que contexto histórico Comte vive?
Na França num momento pós-revolucionário, quando a burguesia havia ascendido ao poder. Na primeira metade do século XIX, a luta pela manutenção do poder, por parte da burguesia, e pela sua tomada, por parte de uma crescente classe de trabalhadores, desencadeia não apenas uma série de convulsões sociais e políticas, mas também um conjunto de ideologias e sistemas que tem por objetivo dar sustentação aos vários setores em luta.
Comte viveu numa época em que predominava o despotismo e revoluções diversas. Tal fato causou descontentamento popular e crise dos valores tradicionais.
A partir disso, Comte definiu aquilo que era realidade, possibilitando a criação de leis naturais para orientar os homens de como agir na modificação da natureza.
De que forma o positivismo de Comte influenciou a política e a sociedade brasileira?
No fim dos anos 1840 uma Sociedade Positivista foi fundada e desde então a doutrina de Comte começou a ganhar adeptos. De acordo caiu o próprio plano de Comte, a Sociedade tornou-se mais e mais um tipo de religião secular com seu próprio ritual; alguma coisa disto sobrevive até hoje na França, embora tenha preservado sua maior fertilidade no Brasil (KOLAKOWSKI, 1972, p.