Resenha - ávila, antonio. para conhecer a psicologia da religião. são paulo: loyola, 2007

Resenha – Dionivaldo Pires
ÁVILA, Antonio. Para Conhecer a Psicologia da Religião. São Paulo: Loyola, 2007.
Publicado pela editora Loyola, um livro sob o título “Para Conhecer a Psicologia da Religião”, de Antonio Ávila, com tradução do espanhol por Maria José Rosado Nunes e Thiago Gambi. Ávila é professor de Psicologia do Instituto de Pastoral e da Faculdade de Teologia São Dâmaso, em Madri. Já na apresentação o a. diz que após mais de cem anos de pesquisas, enfrentamentos e diálogos com outros campos afins, a psicologia da religião pode apresentar uma grande quantidade de contribuições úteis para a compreensão da religiosidade do ser humano, contribuições muitas vezes parciais, dispersas em múltiplas pesquisas, (…) Assim, este livro apresenta de forma sucinta e o mais ordenadamente possível os conhecimentos ainda parciais que possuímos desse campo, de maneira que se tornem úteis a todos aqueles que queiram ter um conhecimento global de suas contribuições.
Após uma apresentação (primeiro capítulo) onde o autor debate o Estatuto da psicologia da religião (apontando aí, a atitude do psicólogo diante do fato religioso e questões de Método de pesquisa), o a. divide o livro em 4 partes.
Primeiro capítulo
No primeiro capítulo dividido em dois subtítulos, o autor tenta estabelecer o Estatuto da psicologia da religião, de que se trata e as dificuldades de delimitar o objeto focado, a postura do psicólogo da religião diante do fato religioso e, finalmente, o método da psicologia da religião e instrumentos utilizados.
Segundo a lógica do a., na definição do que seria, de fato, psicologia da religião se têm mais desacordos que acordos, justamente pela falta de um único paradigma na compreensão. Assim, se de um lado o horizonte é vasto e, portanto, rico, do outro, é recheado por discussões estéreis. Relativamente jovem, a Psicologia da Religião nasce na década de 1880 e caracteriza-se por ser a aplicação da psicologia ao estudo da religião. O autor prefere usar a