Resenha: Temas Básicos da Sociologia (Theodor Adorno e Max Horkheimer), Capítulo I- O conceito de Sociologia

Universidade de São Paulo.
São Paulo, 25 de abril de 2005.

Resenha do capítulo O conceito de Sociologia retirado do livro Temas Básicos da Sociologia, de Theodor Adorno e Max Horkheimer:

A Teoria Crítica e a Sociologia cientificista

Trabalho apresentado ao Professor Marcos Alvarez, da Disciplina de Sociologia I

Maysa Rodrigues

Resenha:
Temas Básicos da Sociologia (Theodor Adorno e Max Horkheimer), Capítulo I- O conceito de Sociologia

A Teoria Crítica e a Sociologia cientificista

Theodor Adorno e Max Horkheimer estão inseridos no contexto da chamada Escola de Frankfurt- um conjunto de teorias relacionas que se desenvolveram principalmente no Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt, fundado em 1924. As idéias que mais se destacaram no que diz respeito a Escola de Frankfurt são o conceito de Indústria Cultural proposto por Adorno que compreende a noção de que os bens culturais são explorados com fins puramente comerciais e a chamada Teoria Crítica. Por Teoria Crítica entende-se uma oposição àquilo que Horkheimer chamou de Teoria Tradicional: a concepção de ciência que predomina até os dias de hoje, que teve seu inicio com o método de Decartes. A concepção de ciência encerra com o pensamento filosófico e inicia com o que se chamou de pensamento racional. Nesta concepção, os objetos devem ser reduzidos em pedaços que se ligam para formar o todo. Tal concepção favorece a aplicação de conceito e a manipulação dos objetos, porém, esta separação e especialização faz com que os pedaços da realidade sejam tratados como se não tivessem vinculação uns com os outros. De modo simplificado, a crítica em relação a esta Teoria Tradicional é que a ciência, ao pretender uma organização da realidade, limita-se a descrevê-la e assim perde a criticidade que pode apenas ser alcançada em um outro tipo de concepção que englobasse todas as partes e as suas relações. O método proposto por René Decartes, exposto em seu livro Discurso sobre o