Relatório

O século XVIII
Até o século XVIII , o saber antropológico esteve presente na contribuição dos cronistas, viajantes, soldados, missionários e comerciantes que discutiam, em relação aos povos que conheciam, a maneira como estes viviam a sua condição humana, cultivavam seus hábitos, normas, características, interpretavam os seus mitos, os seus rituais, a sua linguagem. Só no século XVIII , a Antropologia adquire a categoria de ciência, partindo das classificações de Carlos Lineu e tendo como objeto a análise das "raças humanas".
No Século XIX , por volta de 1840 , Boucher de Perthes utiliza o termo homem pré-histórico para discutir como seria sua vida cotidiana, a partir de achados arqueológicos, como utensílios de pedra, cuja idade se estimava bastante remota. Posteriormente, em 1865 , Joh n Lubock reavaliou numerosos dados acerca da Cultura da Idade da Pedra e compilou uma classificação em que enumerava as diferenças culturais entre o Paleolítico e Neolítico .
Com a publicação de dois livros, A Origem das Espécies , em 1859 e A descendência do homem , em 1871, Charles Darwin principia a sistematização da teoria evolucionista . Partindo da discussão trazida à tona por estes pesquisadores, nascia a Antropologia Biológica ou Antropologia física
A antropologia evolucionista.
Marcada pela discussão evolucionista , a antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social , que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolucionário, em que as sociedades aborígenes eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta visão usava o conceito de “civilização” para classificar, julgar e, posteriormente, justificar o domínio de outros povos. Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito civilizacional de superior, ignorando as diferenças em relação aos povos tidos como inferiores, recebe o nome deetnocentrismo . É a «Visão Etnocêntrica », o conceito europeu do homem que se atribui o valor de “civilizado”, fazendo crer que os