Quest Es Flavictho

1-) 1- Eagleton, em seu texto, discute os conceitos que foram se agregando à palavra cultura desde o início quando cultura derivou de cultivar. Com isso ele se depara com dois conceitos chaves: cultura como civilização e cultura como modo de vida. No meu ponto de vista (em uma resposta acadêmica, eu não aconselharia você colocar algo na primeira pessoa, a não ser que a questão pedisse), Eagleton possibilita a interpretação de cultura como civilização como algo que forme a identidade cultural de uma determinada sociedade, através da análise de qualquer outra sociedade, a exemplo disso podemos apontar os governos totalitários da década de 90, onde o estado-nação formalizava e firmava uma identidade cultural para unificar a nação (*). Já o conceito de cultura como modo de vida é cultura mais especifica de um grupo menor (**), uma cidade , uma vila , é o que para o cotidiano desse grupo forma sua própria cultura, a exemplo disso temos o oficio das paneleiras de Vitoria –ES, o modo de fazer das panelas e parte integrante da cultura dessa sociedade e sem esse modo e esse oficio sua identidade cultural estaria perdida.

(*) Flavitcho, tenho algumas sugestões. O conceito de cultura como civilização ele vem lá do século XVIII na França, quando, no contexto do iluminismo e das ideias baseadas no racionalismo (razão), cultura era entendida como saber se portar, saber se comportar. Por exemplo, saber comer num jantar chique (mais ou menos o sentido de ser educado, culto, entende?). Isto porque os intelectuais acreditavam que a humanidade, assim como a História, caminhava para o sentido da razão. Quem estava de acordo com o que os franceses pensavam era civilizado; quem não estava, era atrasado.
A questão dos Estados-nação e da formação da identidade cultural tem sim relação com esse conceito, mas não sei se tem essa relação com os governos totalitários. Tem, sim, a ver com a noção de “construção de uma identidade”, que tem relação com o surgimento do conceito de monumento