Professor

Elementos y marcas de las memorias por biblio2 — Última modificación 27/10/2008 19:55
Ponencia presentada por Ludmila da Silva Catela, en el Taller del Seminario Internacional sobre Memoria e Historia, realizado del 26 al 30 de septiembre del 2005, en la ciudad de Guatemala. Guatemala, C.A.

Ludmila da Silva Catela[1]

En este taller me propongo presentarles dos momentos de reflexión diferentes. El primero, un recorrido por algunos ejes y preguntas teórico-metodológicas en relación al estudio de las formas sociales de las memorias, para pasar luego a mostrar en un análisis concreto y acotado, las formas de creación y uso de símbolos para representar la desaparición en Argentina a partir de las prácticas de un grupo de mujeres, más específicamente de las Madres de Plaza de Mayo. A lo largo de estos últimos años he analizado diversos conjuntos de experiencias sociales producidas y reformuladas por grupos e individuos frente a las rupturas identitarias provocadas por fenómenos de violencia política intra-nacionales, más específicamente por las dictaduras militares y los conflictos socio-políticos. A partir de diversas experiencias de trabajo de campo en Argentina y Brasil, en contextos urbanos como La Plata y Río de Janeiro, en rurales como Calilegua y Tumbaya, en Jujuy, indagando testimonios, observando conmemoraciones o investigando en archivos de la represión, recuperé prácticas políticas y culturales de familiares de desaparecidos y otros agentes que disputan políticas de memorias y estrategias de representación para tornar públicos dramas individuales y resignificarlos en nombre de dilemas nacionales.[2] Este recorte me permitió, por un lado, mirar los violentos años de dictaduras y los actuales espacios de conflictos -más allá de la atribución de culpas o inocencias- y establecer ejes analíticos en relación a cómo ese pasado se manifiesta en las identidades constituidas dentro de las fronteras de la nación. Cómo se expresan y marcan en diferentes