PRESUPOSTO FILOSÓFICOS - NEOTOMISMO

PRESUPOSTO FILOSÓFICOS - NEOTOMISMO
Toda a prática assistencial foi, portanto, no período que vai de fins do século XIX até 1960 no Brasil, um trabalho religioso.
Sendo assim, é evidente que a noção de caridade deveria estar no centro dessa prática.
E nós vimos que a noção paulina de caridade teve importância crucial na teologia de Tomás de Aquino.
Não por acaso, assim, será o pensamento de Tomás que estará na base do trabalho social da Igreja.
Contudo, a maneira como Tomás de Aquino influencia esse trabalho e, no bojo deste, o serviço social, é indireta: ela se faz pelo neotomismo.
Duas noções, duas ideias, são destacadas, no neotomismo. São dois princípios: o da dignidade da pessoa humana; o do bem comum.
Esse neotomismo, calcado nesses dois princípios, que será ensinado nas escolas de serviço social a partir de 1936.
Nos séculos XVII e XVIII, o ensino do tomismo está em baixa.
No XIX começa a ser retomado nas universidades.
Mas quem dá o impulso maior – será Leão XIII, em sua encíclica Aerterni Patris.
Nesta encíclica aparece claramente a noção de “ordem e progresso”, transcrita na expressão “tradição e progresso”.
O epicentro intelectual da restauração do tomismo, chefiada pelo Cardeal Mercier.
Aguns aspectos do pensamento tomista:
1) a “visão de pessoa humana”;
2) alguns “conceitos de sociedade e bem comum”;
3) “questão ética”.

Destas três noções, a primeira é a mais importante.
A união entre o corpo e a alma distingue o humano tanto das “inteligências separadas” – os anjos – quanto dos seres naturais orgânicos e inorgânicos.
Tomás, ademais, fará uma distinção entre inteligência (anjos) e intelecto (humanos).
A união da alma com o corpo torna o corpo humano o mais perfeito entre todos os corpos do universo (que é o conjunto das coisas criadas).
Isso porque, na ordem da criação, a alma vem logo após os anjos; em seguida, os corpos; logo no homem, a perfeição da “inteligência” se manifesta na racionalidade.
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