Pesquisa Lideres Religiosos

Universidade Federal do Rio de Janeiro – ESS

Disciplina: Introdução ao trabalho científico / Noturno

O cristianismo poucas décadas depois da morte dos apóstolos, não passava de uma pequena seita judaica, perseguida pelas autoridades, e radicada, sobretudo nas regiões periféricas do Império. Gradativamente, o grande crescimento do número de seguidores ocasionou a formação de uma verdadeira confederação de repúblicas episcopais, que acabaria por conquistar o poder secular de Roma e proscrever o culto de deuses como Apolo e Saturno. Observa-se uma visão pioneira sobre o cristianismo primitivo e sua disseminação do Oriente para o Ocidente e um avanço decisivo da Igreja cristã no território imperial. A simbologia sagrada que envolve a religiosidade de um povo, também revela sua identidade social, seus ‘‘costumes’’, suas características culturais, e visões de mundo. Ou seja, não parece pertinente desvincular a religião das características culturais de certo grupo social. Partindo desta perspectiva, a crença religiosa confere a visão de mundo expressa no ethos de um povo. Uma imagem emocionalmente condizente, convincente e verossímil. Com isso, ela promove um ajustamento entre o que acontece de fato no social e o que se delineia como imaginário neste ethos. (Geertz, 1989)
Se, muitas vezes, a dor e os enigmas da existência parecem colocar em xeque dos nossos desejos e visões do mundo, gerando desconforto e insegurança, a religião parece atribuir outros significados a tais sentimentos. Assim, contornando as inúmeras ambigüidades do viver, a religião pode ser vista como um fator estruturante. Nesta visão, a religião pode até não negar a dor e o sofrimento, mas promove a produção de sentidos para os mesmos. Ela confere um caráter distinto aos que se convertem, modelando a ordem social, tal como outros elementos de uma determinada sociedade. “Se há funções sociais da