Orgulho

913. Dentre os vcios, qual o que se pode considerar radical Temo-lo dito muitas vezes o egosmo. Da deriva todo mal. Estudai todos os vcios e vereis que no fundo de todos h egosmo. Por mais que lhes deis combate, no chegareis a extirp-los, enquanto no atacardes o mal pela raiz, enquanto no lhe houverdes destrudo a causa. Tendam, pois, todos os esforos para esse efeito, porquanto a que est a verdadeira chaga da sociedade. Quem quiser, desde esta vida, ir aproximando-se da perfeio moral, deve expurgar o seu corao de todo sentimento de egosmo, visto ser o egosmo incompatvel com a justia, o amor e a caridade. Ele neutraliza todas as outras qualidades. 917. Qual o meio de destruir-se o egosmo De todas as imperfeies humanas, o egosmo a mais difcil de desenraizar-se porque deriva da influncia da matria, influncia de que o homem, ainda muito prximo de sua origem, no pde libertar-se e para cujo entretenimento tudo concorre suas leis, sua organizao social, sua educao. O egosmo se enfraquecer proporo que a vida moral for predominante sobre a vida material e, sobretudo, com a compreenso, que o Espiritismo vos faculta, do vosso estado futuro, real e no desfigurado por fices alegricas. Quando, bem compreendido, se houver identificado com os costumes e as crenas, o Espiritismo transformar os hbitos, os usos, as relaes sociais. O egosmo assenta na importncia da personalidade. Ora, o Espiritismo, bem compreendido, repito, mostra as coisas de to alto que o sentimento da personalidade desaparece, de certo modo, diante da imensidade. Destruindo essa importncia, ou, pelo menos, reduzindo-a s suas legtimas propores, ele necessariamente combate o egosmo. O choque, que o homem experimenta, do egosmo os outros o que muitas vezes o faz egosta, por sentir a necessidade de colocar-se na defensiva. Notando que os outros pensam em si prprios e no nele, ei-lo levado a ocupar-se consigo, mais do que com os outros. Sirva de base s instituies sociais, s relaes legais de povo a povo e de homem a