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38 EDUCACAO FlSICA
Era necessario, sobretudo, lutar contra todas as barreiras que o feudalismo impunha. Liberdade de comercio, de crengas e de ideias.
Particularmente no que se refere a liberdade de crengas e ideias, a burguesia tinha como interlocutor a Igreja. Os seus dogmas se-culares precisavam ser rejeitados, e assim, lentamente, tornar-se-ia possivel para a burguesia separar a fe da lei.
Essa rejeigao a Igreja se expressa no conteudo da educagao que a burguesia quer construir: uma educagao utilitaria, pratica, cola-da as necessidades da industria e do comercio, uma educagao que corresponda as necessidades da sociedade, enfim... que seja util para a vida.
Para Locke, um aspecto importante da educagao cavalheires-ca deveria ser incluido nessa nova nogao de educagao: o cuidado com o corpo, que figurara nas concepgoes pedagogicas liberals, ga-nhando maior destaque e sistematizagao na segunda fase do libe-ralismo, fase da burguesia como classe contra-revolucionaria.
Se Locke interpretou as ideias pedagogicas da burguesia na Inglaterra, Rousseau foi aquele que, na Franga, deu suporte aos ideals de educagao sustentados pela Revolugao Burguesa de 1789. As formulagoes teoricas de Rousseau contribuiram, de modo deci-sive, para o desenvolvimento das ideias educacionais do fim do seculo XVIII e do seculo XIX.
Grande teorico da democracia liberal, Rousseau, assim como Locke, postulava uma educagao de elite, uma educagao para um aluno ideal - o seu "Emilio" -,-um individuo suficientemente abas-tado para poder manter um preceptor que o acompanhasse por todos os lugares e que o orientasse em todos os momentos de sua vida.
Nao havia em Rousseau uma preocupagao com a educagao da populagao em geral, como tambem nao existe em suas formulagoes pedagogicas a preocupagao com a preparagao da crianga para a sua vida de adulto, no sentido de molda-la de uma determinada manei-ra. Para ele, seria preciso ter em conta a crianga, fonte primeira da educagao; suas necessidades, seus