Nordeste conteporanio, não é meu!!!

DIÁLOGO LOCAL E GLOBAL NO NORDESTE CONTEMPORÂNEO: O CASO DO MOVIMENTO MANGUEBIT DE RECIFE (PE, BRASIL). Bruno Picchi Introdução Uma urbe afundada por sucessivas crises econômicas, estagnação e uma permanência do posto de “metrópole”, a cidade do Recife chegou a ser considerada, nos anos noventa, a quarta pior cidade do mundo para se morar. Com a cena cultural também deprimida, nessa mesma década, tendo como objetivo de tirar a cidade de Recife dessa inerte situação, um grupo de pessoas começou a pensar e articular uma solução baseada na idéia de produção cultural própria, inédita, tendo como referências os ritmos e símbolos da cultura pernambucana sob a ótica da estética pós-modernista. Resultado: o Manguebit. Elementos locais, como o ritmo do maracatu, lendas urbanas, indígenas e rurais, são misturados com os do mundo contemporâneo, como internet, globalização e caos urbano. O símbolo do movimento: uma antena parabólica incrustada na lama do mangue. Seu principal caranguejo: Francisco de Assis França, conhecido como “Chico Science”. A nova cena cultural, a cena Mangue, torna-se uma experiência inovadora no Brasil. A região Nordeste, especificamente o Estado de Pernambuco, com sua cultura arraigada na figura do vaqueiro do sertão e das nações de maracatu de baque virado do litoral, passa por uma experiência de antropofagia de signos e tendências diante de um mundo globalizado, interconectado. A velocidade do fluxo de informações de escala macro atinge a escala micro - os manguezais de Recife. Com a intenção de conectar sua lama, caranguejos e Risoforas mangle nesse rede mundial, o movimento Manguebit vem propor o diálogo entre o local e o global, tendo “Pernambuco embaixo dos pés e a mente na imensidão”1. Materiais e método A pesquisa foi realizada através da análise de três fatores: o movimento Manguebit, objeto de estudo específico; as referências da relação entre o local e o global, próprias do movimento; e a abordagem em Geografia sobre novas formas de