NIETZ

o que Nietzsche chama de “rebelião escrava na moral”: Segundo o filósofo, a nobreza cavalheiresco-aristocrática cria para si o termo “bom”, no sentido de se auto-afirmarem de categoria superior. Não obstante, esta mesma nobreza também cria o termo “ruim” para se referir ao que é baixo, plebeu e comum. Por outro lado, o ressentimento inverte este modo de valoração nobre e parte do outro para se designar: criam o “mau” referindo-se àqueles nobres, e “bom” referindo-se a si mesmo como oposto ao que for nobre. Daí o filósofo pode estabelecer uma equação de valores aristocrática, a saber, “bom = nobre = poderoso = belo = feliz = caro aos deuses”
. Considera,também, que “toda moral nobre nasce de um triunfante Sim a si mesma”
: O nobre,portanto, fundamenta sua moral e cria valores a partir de si mesmo; sua ação e crescimento são espontâneos, sem que os precise inventar para si; não precisa se comparar com outras castas para se valorar; e seu oposto serve apenas para se vangloriar ainda mais de sua posição de nobre.
Consideremos agora, ainda sob a perspectiva nobre, um pouco sobre os conceitos “bom” e “ruim”. Nietzsche observou estes dois conceitos do ponto de vista etimológico, e nas diversas línguas observadas aconteceu a mesma coisa: a nobreza-aristocrática desenvolveu para si o conceito “bom”, no sentido de ser espiritualmente bem nascido ou privilegiado; e juntamente com este conceito vem outro, o “ruim”, no sentido de ser plebeu, comum e baixo. Passemos, agora, à moral de escravos, cujos integrantes são os homens do ressentimento. Essa moral teve surgimento com o sacerdote, mais especificamente, o sacerdote judeu. Essa casta nobre-sacerdotal é contra a guerra, é também fraca e impotente; e, ao mesmo tempo, é a mais terrível e vingativa: No entanto, o ressentimento não se detém somente no ódio, pois sendo impotente para agir, acaba por criar um mundo – e isto como parte da sua vingança – onde sua impotência ganha destaque. “De fato, é a