Natureza do pensamento evolucionista

Artigos | A NATUREZA DO PENSAMENTO EVOLUCIONISTA | Arthur Jones é graduado em Ciências e atualmente aluno pesquisador em Zoologia na Universidade de Birmingham, Reino Unido.. | | O argumento de que a ciência moderna é objetiva, e que, portanto, os cristãos devem aceitar suas conclusões relativamente à Evolução, é respondido do ponto de vista da filosofia da ciência. Examina-se o método cientifico para lançar luz sobre a hierarquia de estruturas explicativas que guiam o cientista em suas pesquisas. Analisam-se então a paleo-ciência e a neo-ciência, com o intuito de revelar as diferenças radicais entre elas, com relação a essas estruturas.Conclui-se que as estruturas da paleo-ciência (das quais o Darwinismo é um destacado exemplo) não podem ser cientificamente comprovadas ou reprovadas.

Para ganhar significado empírico, essas estruturas devem combinar-se com estruturas da neo-ciência, a qual é a única que pode ser cientificamente testada. Na adoção e na conservação de estruturas paleo-científicas, são primordiais as posições filosóficas e religiosas. | IntroduçãoNo debate sobre a Evolução, é freqüentemente levantado um argumento particular contra a posição criacionista, que pode ser expresso da seguinte maneira:"A ciência, tal qual a conhecemos, teve suas raízes em solo cristão. Os primeiros cientistas reconheciam que a natureza é também um livro de Deus, e que deveriam humildemente estudar a Sua Criação se desejassem aprender os seus segredos.Desta maneira contornavam as estéreis controvérsias da filosofia (escolástica) e desenvolviam um procedimento objetivo neutro com relação a crenças filosóficas e religiosas.Mesmo T. H. Huxley escreveu que "a grande verdade que se incorpora na concepção cristã de entrega completa à vontade de Deus" é "sentar-se diante do fato como uma criança, preparar-se para deixar de lado cada noção preconcebida, seguir humildemente por qualquer que seja o abismo pelo qual a natureza conduza, ou então não aprender nada"