Na nota de rodapé “34, vol ll” d'O Capital

Na nota de rodapé “34, vol ll”, Martin Lutero faz críticas aos usurários, os classificando como ladrões sem escrúpulos, que retiram dinheiro de pessoas de forma imoral, capitalistas que se enriquecem e fazem uso de um dinheiro que não os pertence. O dinheiro que os enriquece foi conquistado através do acumulo indevido do dinheiro de trabalhadores que estão sendo injustiçados, ao trabalharem por um período maior do que o que os é pago. É o dinheiro do trabalho excedente que não chega nem perto das mãos do trabalhador. Lutero, já considerado um crítico, por ter se revoltado com a Igreja Católica e formulado novos conceitos criando uma nova Igreja, não poupa críticas aos usurários. Expõe que tal ato é cruel, pois o dinheiro que o usurário está usando, que foi “concebido” pelo trabalhador, deveria ser do trabalhador, que ao não recebê-lo está se privando de coisas necessárias, como alimentação. Logo, o dinheiro que torna o usurário rico é o mesmo que torna o trabalhador pobre e injustiçado pelo próprio trabalho que exerceu. Apesar das críticas de Lutero terem sido feitas entre os séculos XV e XVI, o que o mesmo crítica pode ser identificado em todos os períodos da história desde então. Assim como os conceitos que Marx coloca acerca do trabalhador e o trabalho na Inglaterra do século lXX, tais circunstâncias identificadas por Marx, também se perpetuaram ao passar dos anos. Os empresários e banqueiros do século XXI são os usurários da época em que os autores fizeram seus relatos. A forma de extrair o dinheiro dos trabalhadores continua a mesma e a exploração do mesmo também. Essa forma arbitrária de controlar o dinheiro está presente em todas as esferas em que o capital circula. Trabalhadores são prejudicados em todos os meios e nos faz refletir o quanto tais críticas se mostram sempre atuais, independente da época.