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Vimos que a realidade -- natureza, sociedade, fatos, fenômenos -pode ser interpretada sob diversos modos. Cada saber tem uma forma peculiar de lidar com os fenômenos que observa. Por exemplo, o nascer do sol: o aborígene interpretaria como se os deuses estivessem contentes com o seu comportamento, portanto, ele poderia ir à caça ou à pesca que seria bem sucedido (percepção mítica); o religioso louvaria a Deus pela oportunidade de viver mais um dia
(percepção religiosa); o camponês associaria à lua cheia da noite anterior e iria semear grãos na certeza de que teria boa colheita (percepção vulgar ou empírica); a jovem urbana, ao verificar a ausência de nuvens escuras no céu, programaria ir à praia, a fim de bronzear-se para impressionar o rapaz de quem deseja ser namorada (percepção ideológica); o filósofo refletiria sobre o sentido da existência, os ciclos da vida, as mudanças naturais e sociais (percepção filosófica); o astrônomo, auxiliadode um potente telescópio e um computador de última geração, calcularia a distância média do afastamento da terra em relação ao sol no seu movimento de rotação (percepção científica). Depreende-se, portanto, que a realidade é o que é, independentemente do que pensamos dela, mas a nossa compreensão a torna multifacetada.
O conhecimento é a expressão do real, mas não sua cópia. Muitas vezes imaginamos que conhecemos a realidade e, no entanto, estamos enganados. É importante ter claro que a realidade não se dá a conhecer imediata e facilmente. Ela tem subterfúgios e manifesta suas aparências, mas não sua essência. Quanto mais nos desvencilhamos de nossas subjetidades (sentimentos, emoções, paixões, opiniões), mais a realidade se revela. O essencial não se dá a conhecer à primeira vista. As aparências ocultam a verdadeira essência da realidade. Por isso, é preciso ser crítico em relação aos dados.
Em primeiro lugar, é necessário admitir que não podemos acreditar imediatamente naquilo que se manifesta aos nossos sentidos. Embora a