Modernidade

A modernidade segundo as teorias sociais clássicas Paulo Ghiraldelli Jr. O que é a modernidade? No final do século XX discutimos se vivíamos o fim da modernidade ou se estávamos ou não em uma situação pós-moderna. No final do século XIX e as primeiras décadas deste século a questão foi outra, mas com relações claras com a mais atual: queria-se caracterizar socialmente os chamados “tempos modernos”. Esse esforço, aliás, pode mesmo já ser tomado como uma das características da modernidade. E um dos seus frutos é o advento e consolidação da sociologia, que muitas vezes é, na verdade, uma crônica da modernidade.[1] E é a sociologia, justamente em seu momento de consolidação como disciplina universitária na França, com Durkheim, que repõe no centro da discussão sobre a modernidade a preocupação com a ética e com a moral.
Querendo retirar a discussão sobre ética e moral do campo filosófico, de modo a compreender os fenômenos morais do ponto de vista social, desvinculando os resultados advindos dessa compreensão de qualquer formulação com caráter normativo, Durkheim, já pode, por isso, ser tomado como um sintoma da modernidade, ao mesmo tempo em que constrói uma teoria sobre ela.
Contrapondo-se às visões que entendiam a modernidade como uma época de completa incerteza quanto às possibilidades de vigência da solidariedade entre os homens, Durkheim estuda esse fenômeno moral em sua tese de doutoramento,
A divisão do trabalho social. Nela, ele contrapõe à sociedade tradicional o que entende ser a sociedade moderna. Na primeira, a “consciência coletiva” – as crenças, sentimentos etc., partilhados por todos os membros da coletividade – é forte, unitária e homogeneizadora. Consequentemente, nesse tipo de sociedade os homens pouco se diferenciam entre si, e a coesão social é fundada no que ele denomina de “solidariedade mecânica”.[2]