Mito

A Grandeza e a Decadência do Mito

Os paradigmas da existência de forças sobre naturais e de atividades humanas, esses modelos são veiculados pelos mitos, aos, quais competem acima de tudo despertar e manter a consciência de outro mundo além, – mundo divino ou mundo dos ancestrais. Esse outro mundo representa um plano sobre-humano, “transcendente”, fora do alcance humano, um plano das realidades absolutas.
A religião mantém a “abertura” para um mundo sobre-humano, o mundo dos valores axiologos. Esses valores eram revelados pelos entes divinos ou ancestrais míticos, que são constituídos valores absolutos, paradigmas de todas as atividades humanas. O valor apodictico do mito é periodicamente reconfirmando pelos mitos. A rememoração e a reatualização do evento primordial ajudam o homem primitivo a distinguir e reter o real. Graças á repetição continua de um gesto paradigmático, algo se revela como fixo e duradouro no fluxo universal. A imitação dos gestos paradigmáticos dos Deuses dos Heróis e ancestrais míticos não se traduz numa “eterna repetição da mesma coisa”, numa total imobilidade cultural. Á primeira vista, o homem das sociedades arcaicas parece repetir indefinitivamente o mesmo gesto arquetípico. Na realidade ele conquista infatigavelmente o mundo, organiza-o, transforma a paisagem natural em meio cultural. Graças a o modelo exemplar revelado pelo mito cosmogônico, o homem torna , por sua vez criador. Os mitos na realidade incitam o homem a criar, e abrem continuamente novas perspectivas para seu espírito inventivo. O homem das sociedades nas quais o mito é uma coisa vivente vive num mundo “aberto”, embora “cifrado” e misterioso. O Mundo fala ao homem e para compreender essa linguagem, basta- lhe conhecer os mitos e decifrar os símbolos.
As sociedades arcaicas tinha a necessidade de saber a sua origem e a do mundo e foi através das narrativas míticas que se encontraram as respostas. Esses mitos mostravam a origem do mundo a partir do caos, de uma