MITO E REALIDADE TRABALHO COMPLETO

1) Objetivo do capítulo.
Nossa pesquisa terá por objeto, em primeiro lugar, as sociedades onde o mito é ou foi, até recentemente “vivo” no sentido de que fornece os modelos para a conduta humana, conferindo, por isso mesmo, significação e valor a existência. Compreender a estrutura e a função dos mitos nas sociedades tradicionais não significa apenas elucidar uma etapa na história do pensamento humano, mas também compreender melhor uma categoria dos nossos contemporâneos.

2) Apresentar as várias definições de “mito” segundo o texto (destacar conceitos importantes e justificá-los).
1ª definição: O mito é considerado uma história sagrada, e por tanto, uma “história verdadeira”, porque sempre se refere a realidades.
O mito cosmogônico é “verdadeiro” porque a existência do Mundo aí está para prová-lo; o mito da origem da morte é igualmente “verdadeiro” porque é provado pela mortalidade do homem, e assim por diante.
2ª definição: O mito é sempre uma narrativa de uma “criação”: ele relata de que modo algo foi produzido e começou a ser.
Ele narra como, graças às façanhas dos Entes Sobrenaturais, uma realidade passou a existir, seja uma realidade total, o Cosmo, ou apenas o fragmento: uma ilha, uma espécie vegetal, um comportamento humano, uma instituição.
3ª definição: O mito é uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser abordada e interpretada através de perspectivas múltiplas e complementares.
A definição menos imperfeita por ser a mais ampla, é a seguinte: o mito conta uma história sagrada, ele relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial, o tempo fabuloso do princípio.

(2.1) Explicar as expressões seguintes:
Mitologia Arcaica e Primitiva:
Evidentemente, o que é considerado “história verdadeira” em uma tribo pode converte-se em “história falsa” para a tribo vizinha. A “desmitificação” é um processo já registrado nos estádios arcaicos da cultura. O importante é o fato de os “Primitivos” sempre sentirem a diferença entre os mitos (“histórias