Miss O Jesu Ta

MISSÃO JESUÍTA:
UTIARITI
Diamantino, Mato Grosso (1930 à 1970)

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“Utia, quer dizer, sábio e haliti, gente. Para os Paresi, Utiariti significa lugar de gente sábia.”
“Os sábios entravam dentro do salto para colher cará, massa de amendoim, mandioca. Até hoje tem gente lá que não morre. Só que tem outro tipo de alma que pode encontrar com eles. Eles sabiam que vinha a missão, mas que depois ia acabar. ( mulher Paresi da aldeia Salto da
Mulher, 1992). ”

Missão Anchieta - MIA
•Missionários da Missão de Santa
Terezinha do Mangabal de Juruena instalados às margens do Rio
Mangabal, com objetivo de aproximar dos Nambikwara;
• Os Nambikwara não foram receptivos ao trabalho missionário. Com um sistema de vida semi-nômade, habituados a muita liberdade, o grupo recusou-se a se submeter ao império da Igreja, que implicava em disciplinas e devoções às quais não eram afeitos;
•Sarampo devasta Grupo (Padres
Feiticeiros);
•Migração para Missão Utiariti (terras mais férteis, localização mais adequada, queda d'água suficiente para gerar energia elétrica e, possivelmente, um local mais estratégico para atingir mais grupos indígenas). Escola de corte e custura em Utiariti (Missão Anchieta)

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Missão Utiariti
•Anexo da MIA, apoio dos sertanejos, índios e Inland South American Missionary
Union - ISAMU- missão protestante;
•Padre Maciel: “Havia uma "disputa natural" entre ambas missões e o índio fazia o lance do leilão. Corriam para quem dava mais.”;
•Protestantes contestam Padres: Pagãos que não conhecem o Cristo.
•Utiariti, é bem verdade, tinha característica de um mosteiro de padres, através do isolamento do mundo externo, do internamento e das feições religiosas.
“Preparando para o mundo civilizado.”;
•A uniformização dos internos, aspecto crucial para o controle sobre os mesmos, em Utiariti passava pela tentativa, ou pela eliminação de fato, de traços diacríticos que contribuíam para que cada criança fosse identificada com seu povo de origem; •

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O mundo dos internos