(mini resumo) Radcliffe-Brown - Estrutura e Função na Sociedade Primitiva

cap. IX e X

Radcliffe-Brown começa apresentando e definindo o conceito de função nas ciências sociais. Para isso, utiliza como base geral o conceito durkheimiano de de função. Apartir desse conceito, ele começa a construir uma noção de estrutura social, para isso ele se utiliza de analogia entre um organismo animal e o organismo social. Ele relaciona a disposição das células no corpo com os indivíduos na sociedade; e é a relação entre eles, a vida social, que mantem a estrutura em funcionamento. No organismo animal, as células não são as mesma durante toda a vida do organismo; da mesma forma, no organismo social, novos membros passam a integra-lo a cada dia (nascimento, imigração) e outros saem dele (por morte, emigração). Mesmo com a mudança de indivíduos a estrutura social tende a permanecer constante ou pouco se modificar. Segundo o autor, a antropologia social deve investigar as formas de associação que se encontram entre os seres humanos, através de fatos observavéis e concretos, que se encontram em uma complexa de rede de relações sociais (estrutura social).
“ […] os fenômenos sociais que observamos em qualquer sociedade humana não são resultado imediato da natureza dos seres humanos tomados individualmente, mas consequência da estrutura social pela qual estão unidos”. E essa forma estrutural pode se modificar de forma gradual, ou com mais rapidez como no caso das revoluções. Mas mesmo em mudanças radicais haverá ainda alguma continuidade estrutural. Radcliffe-Brown divide todoo ser humano que vive em sociedade em duas coisas: indivíduo e pessoa. O indivíduo é um organismo biológico. Já o ser humano enquanto pessoa é um complexo de relacionamentos sociais, e é esse ser humano que ele diz ser possível estudar dentro da estrutura social. Na continuidade, o autor fala sobre classificação e comparação dos tipos de sistemas estruturais, problematizando o estudo dessa questão. E por fim fala sobre a questão da evolução