Mariana

ntrodução
“O que, entretanto, constitui a vantagem da nova tendência é que não queremos antecipar o mundo dogmaticamente, mas encontrar o mundo novo pela critica do mundo antigo.”

Lukacs, filosofo do status quo do Estado operário degenerado, e portanto ideólogo do estado soviético stalinizado (III, confira: Cartas sobre o stalinismo), caracteriza Marx até 1842 como democrata radical, de 1843 em diante Lukacs caracteriza Marx como um democrata revolucionário, o que parece acertado, uma vez que já na Critica da filosofia Marx argumenta que apenas com a dissolução do Estado político e do Estado não político é que se pode construir uma democracia efetiva. Michael Lowy acrescenta que de 1842 a 1843 Marx passaria por uma transição para o “comunismo filosófico” e depois, entre 1843-44 para o comunismo revolucionário.

Para Lowy, a luta de Marx contra o Estado monárquico prussinao em 1842, em favor da liberdade de imprensa foi o caminho que conduziu o autor às primeiras formulações neste sentido. Porém Marx, nesse período ainda é profundamente influenciado por Espinosa e Rousseau. Segundo Lowy, Marx só entra em contato com as formulações socialistas em janeiro de 1843, mas ainda não identifica o sujeito social revolucionário, o que caracterizaria o “comunismo filosófico”, uma filosofia ativa, militante, uma vez que o autor ainda não havia descoberto o proletariado como agente social revolucionário. Para Lowy o primeiro texto comunista de Marx é os Manuscritos econômicos Filosóficos, passando por Glosas criticas marginais..., sagrada família e Ideologia alemã. Este percurso intelectual é acompanhado do contato com o movimento operário francês, inglês e os levantes na Silesia, apenas permeado por uma série de levantes proletários Marx encontraria o sujeito