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a uma reforma do entendimento e das ciências. (DESCARTES não pensa na necessidade de mudanças sociais e políticas, diferindo de BACON nesse aspecto.)

Essa reforma pode ser feita pelo sujeito do conhecimento, se este decidir e deliberar pela necessidade de encontrar fundamentos seguros para o saber. Para isso DESCARTES criou um procedimento, a DÚVIDA METÓDICA, pela qual o sujeito do conhecimento, analisando cada um de seus conhecimentos, conhece e avalia as fontes e as causas de cada um, a forma e o conteúdo de cada um, a falsidade e a verdade de cada um e encontra meios para livrar-se de tudo quanto seja duvidoso perante o pensamento.

Ao mesmo tempo, o pensamento oferece ao espírito um conjunto de regras que deverão ser obedecidas para que um conhecimento seja considerado verdadeiro.

Para DESCARTES, o conhecimento sensível (isto é, sensação, percepção, imaginação, memória e linguagem) é a causa do erro e deve ser afastado.

O conhecimento verdadeiro é puramente intelectual, parte das idéias inatas e controla (por meio de regras) as investigações filosóficas, científicas e técnicas.

LOCKE

LOCKE é o iniciador da teoria do conhecimento propriamente dita porque se propõe a analisar cada uma das formas de conhecimento que possuímos a origem de nossas idéias e nossos discursos, a finalidade das teorias e as capacidades do sujeito cognoscente relacionadas com os objetos que ele pode conhecer.

Seguindo a trilha que fora aberta por ARISTÓTELES, LOCKEtambém distingue graus de conhecimento, começando pelas sensações até chegar ao pensamento.

VISTO QUE O ENTENDIMENTO SITUA O HOMEM ACIMA DOS OUTROS SERES SENSÍVEIS E DÁ-LHE TODA VANTAGEM E TODO DOMÍNIO QUE TEM SOBRE ELES, SEU ESTUDO CONSISTE CERTAMENTE NUM TÓPICO QUE, POR SUA NOBREZA, É MERECEDOR DE NOSSO TRABALHO DE INVESTIGÁ-LO. O ENTENDIMENTO, COMO O OLHO, QUE NOS FAZ VER E PERCEBER TODAS AS OUTRAS COISAS, NÃO SE OBSERVA A SI MESMO; REQUER ARTE E ESFORÇO SITUÁ-LO À DISTÂNCIA E FAZÊ-LO SEU PRÓPRIO