Limites e contestações da dominação da igreja

Limites e contestações da dominação da Igreja

* As contestações sofridas pela Igreja é que a ajudaram a fixar seu poder como instituição dominante. * A heresia aparece como um definidor dos dogmas da Igreja. * A heresia será tudo aquilo que a Igreja definiu, com o seu poder de autoridade. * No decorrer do texto são mostrados diversos temas que são tratados como contestação. * Foi estabelecido o que é herético e associado na lista criada por Agostinho. * Para o autor as manifestações, que eram taxadas como heréticas, eram um modo de culto ao antigo cristianismo, sem a intervenção clerical. Ao perceber isso a Igreja começa a fazer um combate mais forte. * Jérôme Baschet vê que os questionamentos sobre as correntes heréticas são, na verdade, um questionamento social e religioso. Seu auge é em meados dos séculos XII e XIII. * A Igreja faz um firmamento do poder clerical e qualquer discordância que possa aparecer será julgada como herética. * Ao definir quais são as praticas heréticas, a Igreja encontrará problemas na definição de "religião popular", "cultura folclórica" e "superstições". * As "superstições" são optadas pela Igreja, pois convém expulgar (vestígios do paganismo) e uma condenação (são inspiradas pelo diabo). * Baschet considera que o século XII foi um momento de interação, permitindo muitas concepções folclóricas aflorassem, inclusive em textos coléricos. Porém no século XIII com o uso de novos instrumentos, como a Inquisição, as superstições sofreram grandes perseguições e logo começando a demonizá-las. * Com seu poderio eclesiástico, a Igreja vai controlar a fronteira da desordem da subversão com a ordem normal. Um exemplo será o carnaval, o qual será colocado como uma legitimação para a quaresma, e a Festa dos Loucos dos Loucos para liberação de tenções sociais. * Mikhail Bakhtin defende a existência de uma cultura popular (ou carnavalesca) e oposta a cultura clerical. Ele vai ser duramente criticado por