JANSON, H.W. A arte paleocristã. In: História Geral da Arte. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1986, p.197-216..

2103 palavras 9 páginas
UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
ESCOLA DE BELAS ARTES

Disciplina: ARTES VISUAIS I – 1º Semestre 2014
Código: APL008
Departamento ofertante: DEPARTAMENTO DE ARTES PLÁSTICAS
Tipo: Teórica
Professora: Yacy-Ara Froner
Aluna: Laís Renófio de Rosa Santos

LEITURA DIRIGIDA

JANSON, H.W. A arte paleocristã. In: História Geral da Arte. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1986, p.197-216..

CAPÍTULO 8: A PALEOCRISTÃ E A ARTE BIZANTINA
O autor nos informa que no ano de 323 a C, o Império Romano passa a ter uma nova capital, Bizâncio, por ordens de Constantino, o Grande, e daí em diante essa cidade grega se chamou Constantinopla (hoje, Instambul). A nova capital se encontrava no coração das regiões mais cristianizadas do Império e começa a ser a nova base cristã do Estado romano. Não podia se imaginar que a deslocação da sede do poder imperial iria causar a cisão do Estado. E em menos de um século, embora os imperadores de Constantinopla não renunciassem às suas pretensões sobre as províncias do Império do Ocidente. Estas, sob o domínio de imperadores romanos ocidentais, cedo foram presa de tribos germânicas invasoras nos fins do século VI já tinham desaparecido os últimos vestígios do poder centralizado. O Império do Oriente, ou Bizantino, pelo contrário, sobreviveu a estas invasões. Um século mais tarde com o avanço do Islã, as províncias imperiais da África e do Oriente foram ocupadas pelos muçulmanos. E no século XI os turcos fixaram-se numa larga parte da Ásia Menor, enquanto as últimas possessões bizantinas ficaram com os normandos.
Segundo Janson (1986) a divisão do Império Romano logo levou também a um cisma religioso. No tempo de Constantino, o bispo de Roma era o chefe reconhecido da Igreja Cristã, o papa. A sua alegada proeminência foi porém contestada pelo patriarca de Constantinopla; divergências doutrinais começaram a desenvolver-se e, com o tempo, a divisão da Cristandade numa Igreja Ocidental, ou Católica, e em outra Oriental, ou

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